属羊的今年多大作者简介：韩志伟(1970- )，男，辽宁人，大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院教授，博士生导师，主要从事马克思主义哲学和古典哲学研究；徐力冲(1989- )，女，延边人，大学哲学社会学院博士研究生，主要从事马克思主义哲学研究。 130012 内容提要：从先验辩证法到唯物辩证法，作为逻辑的辩证法经历了幻相的逻辑、真理的逻辑和世界的逻辑几个不同发展阶段。对于先验辩证法作为的幻相逻辑在何种特定领域内有其存在理由的探究，就是先验辩证法的空间问题。以往人们经常从理论的角度探讨这个问题，我们试图从实践的角度切入这个问题，展现先验辩证法不同样式的空间，阐发其不同方面的当代意义，从而更好地理解和运用马克思主义辩证法于人的实践活动之中。 标题注释：本文系教育部人文社会科学重点研究重大项目“实践辩证法研究”(项目编号：13JJD720009)的阶段性。 探讨马克思主义辩证法与古典哲学之间的关系，回溯到康德的先验辩证法是一个无法回避的理论问题，因为后者是马克思主义辩证法的重要思想来源之一。从先验辩证法到唯物辩证法，作为逻辑的辩证法其内容发生了很大的变化，其辩证法经历了幻相的逻辑、真理的逻辑以及世界的逻辑(规律)三个不同的发展阶段，从消极的先验辩证法到积极的唯物辩证法基本上概括了近代以来辩证法的发展历程。可是，先验辩证法作为的幻相逻辑究竟在何种特定领域内有其存在的理由?这理由是什么?这就是先验辩证法的空间问题。以往人们经常从理论的角度探讨这个问题，我们这里主要试图从实践的角度切入这个问题，阐释和理解先验辩证法的空间及其当代意义，从而更好地理解和运用马克思主义辩证法于我们当下伟大的实践之中。 在古希腊，辩证法不仅是指一种辩论的方法，更重要的是形成了希腊辩证法的范式，与后来的近代辩证法形成鲜明的对比。在希腊人那里，认识首先不是一种主体的活动，而是存在本身的一个要素。按照伽达默尔的说法，作为逻各斯事件的辩证法首先不是一种完全由思想的运动，而是一种可被思想经验到的事物本身的运动。而且古希腊的辩证法尚未在逻辑中安家落户，因此自身还处于自发的状态中，在随后的发展中逐渐地衰落了。当辩证法成为一种的逻辑时，希腊辩证法的范式才被近代辩证法的范式所取代，古希腊的辩证法传统又获得了发展。这一工作最终是由康德来做的而在黑格尔那里完成的。所以黑格尔坦言，辩证法“在近代，主要代表人物是康德，他又促使我们注意辩证法，而且重新回复它光荣的地位”①。康德的辩证法是在纯粹的中出的，他把源于纯粹自身的先验辩证幻相，称为作为自然倾向的自然的辩证论。这一幻相是发自纯粹自身的、不可避免的“自然而然”的倾向，我们虽然可以对其“”，但是不能对其“去根儿”。康德整个哲学就是不断地和化解这一幻相，所以整个纯粹自身的自然的辩证论构成了他的哲学不可分割的一部分。 严格地说，二律背反不是康德的“专利”，但是纯粹的二律背反则是康德的“发现”②。在从古希腊作为辩论方法的辩证法发展到近代作为逻辑的辩证法的历史过程中，康德所的人类的二律背反是辩证法发展史上的一个转折点。通过纯粹二律背反辩证法的传统再一次以新的理论形态展现出来，否则这一传统可能就中断了，在哲学传统中辩证法与形而上学始终结伴而生。而康德所的这些纯粹自身的辩证幻相，既是对传统的独断论和怀疑论形而上学的结果，同时又是未来科学形而上学不可回避必须加以解决的理论前提。因此，黑格尔非常重视康德在先验辩证幻相中所的这一“自然的辩证论”，可以说没有康德的“自然的辩证论”，不会有黑格尔的“历史的辩证法”，后者是在对前者的中获得的。黑格尔正是通过对康德以来的近代辩证法的超越，同时吸收教哲学的丰足的养料，最终在重返古希腊辩证法的传统中，使辩证论发生了重大的变迁。他在历史的重返和现代的变迁中把整个传统的辩证理论推向了顶峰。 |