西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日-1939年9月23日），1921年（摄影：Max Halberstadt） 超现实主义者尊弗洛伊德为导师，科学界曾对其嗤之以鼻 1900年，《梦的解析》问世，尽管这本著作一开始在学术界争议不断，却一版再版，到1929年已经重印了8次。他认为梦无法带给我们任何新鲜的东西，无非了昨日的和被的过去。 第一版《梦的解析》，出版于1990年达达主义代表马克思·恩斯特受到弗洛伊德分析理论的，于第一次世界大战后的1919年创作了作品《Aquis Submersus》。恩斯特强烈地感受到战后人类社会的危机，弗洛伊德针对病人的治疗方法也可能适用于当时整个社会。弗洛伊德对于梦的阐释和潜意识 理论引起了一批艺术家的强烈兴趣，他们用画笔记录下自己的。当时的超现实主义团体代表人物安德烈·布雷东（André Breton），非常仰慕弗洛伊德，并于1921年在维也纳拜访了他。但弗洛伊德却对超现实主义不屑一顾，因为他本人当时对艺术的理解更为传统和古典。 安德烈·布雷东1938年，达利前往伦敦亲自拜访弗洛伊德，试图他认识到他的潜意识理论对超现实主义绘画的重要意义。然而，达利当时既不会德语也不会英语，弗洛伊德 并未对他表示出任何好感，这在其后弗洛伊德给作家茨威格（Sten Zweig）的一封信中可见一斑。弗洛伊德认为当时的那些超现实主义者简直可笑至极，虽然后者把他奉为灵感的渊源，并尊为导师。一年之后，弗洛伊德便 溘然长逝。 诗人W·H·奥登在他1940年创作的诗歌《纪念西格蒙德·弗洛伊德》中写道： ……他经常出错，时而 对我们来说他已不再是一个 而是一代 因他的影响，人类的生活从此截然不同 那一代在奥登写下这首诗歌后数十年影响力不减。 解放被“超我”压抑的“本我”-潜意识与“行动艺术” 弗洛伊德认为，人的潜意识是违反和伦理的，人在现实中没有达成的愿望可以在幻想的王国得到满足。艺术家就像一个病人，从一个他不满意的现实中回来，钻进他自己想象出的世界中。他的创作正如梦一样，使“潜意识”愿望获得一种假想的满足。 乔希·科恩 （Josh Cohen） ，伦敦大学金匠学院英文系教授及分析师这样解读弗洛伊德的分析学对艺术的影响：“潜意识确保了人类可以始终超越任何法律、度量和准则，因为我们可 以将潜意识于其上。分析学说对‘不精确的’人性的是它和艺术紧密关联的主要原因。” 超现实主义者地在画布上绘下，是试图在现实生活中被“超我”所压抑的“本我”，而1950年代美国的“行动绘画”（Action Painting）以及1960年代的“维也纳行动主义”（Wiener Aktionismus）背后的驱动力则可被视为那个被的“本我”。 “性”作为当代艺术的重要主题 艺术家迈克尔·克雷格-马丁 （Michael Craig-Martin，曾任教于伦敦大学金匠学院）对《艺术新闻》说，西格蒙德·弗洛伊德理论中最显而易见和最重要之处即是他将性置于人类身份和意识的核心。这一想法仍旧是现代社会的基石之一。 易斯·布尔乔亚（Louise Bourgeois）与其作品《蜘蛛 IV》（Spider IV），1996年 在认识到弗洛伊德重新定义了我们关于的认知之后，艺术家无可避免地视弗洛伊德的伟大想法为洞悉人类创造力的关键。克雷格-马丁认为在20世纪，包括毕 加索、杜尚、达利和布尔乔亚在内的艺术家都对性很着迷。如今翠西·艾敏和莎拉·卢卡斯（Sarah Lucas）依旧于这个主题。杰夫·昆斯毫无疑问也是。尽管艺术家对性的持续关注并不让人感到意外，但有如此多重要的艺术家都将之作为创作的中心，这 一点非常有趣。在1970年代出现了性别，比如女权主义和同性恋的。就同样的问题，一个女权主义艺术家和一个超现实主义者的表达方式会大相径庭， 但并不完全相异。 来源：TANC艺术新闻中文版 推荐： |